逍遥游（高中课本）
注释
(1)逍遥游：没有任何束缚、自由自在地活动。逍遥，闲适自得、无拘无束的样子。
(2)北冥：北海，因海水深黑而得名。冥，通“溟”，指广阔幽深的大海。下文的“南冥”和“冥海”都用此意。
(3)鲲：本指鱼卵，此处借用为表大鱼之名。这符合庄子的《齐物论》本旨和庄子的独特的奇诡文风。
(4)不知其几千里也：不知道它有几千里大。一说“几”本义为极微小，引申为“极为接近”，此处当解释为“尽”；因为《庄子》一书中表数量的词都用“数”，如“数仞”“数金”。
(5)鹏：古“凤”字，此处借用为表大鸟之名。
(6)怒：振奋，这里指用力鼓动翅膀。
(7)垂天：天边。一说遮天。垂，通“陲”，边际。
(8)海运：海水运动，此处指汹涌的海涛。
(9)徙：迁移。
(10)天池：天然形成的池子。
(11)《齐谐》：志怪小说集。《隋书·经籍志》史部杂传类著录，七卷，题宋散骑侍郎东阳无疑撰。《旧唐志》同， 《新唐志》入小说家类。亡于赵宋，遗文散见于《艺文类聚》《法苑珠林》《初学记》《白孔六帖》等类书中，其中《太平广记》《太平御览》征引最多。
(12)志怪：记述怪异的故事。志，记载。
(13)水击：“击水”一词的倒装，形容大鹏起飞时翅膀拍击水面的壮观景象。
(14)抟：盘旋上升。
(15)扶摇：旋风。
(16)野马：云雾之气变化腾涌成野马的样子。
(17)尘埃：空中游尘。
(18)以息相吹也：以气息相互吹拂所致。
(19)苍苍：深蓝色。
(20)其正色：其，或许。正色，真正的颜色。
(21)邪：通“耶”，疑问词。
(22)其视下也：它（指鹏）向下俯视。
(23)且夫：助词，无实义，起提示下文的作用。
(24)负：承载。
(25)覆：倒。
(26)坳堂：屋前地上的洼坑。
(27)芥：小草。
(28)置杯焉则胶：置，放。焉：兼词，于此，在这里。胶：动词，粘住地面动不了。
(29)则其负大翼也无力：就没有力量托起鹏巨大的翅膀。
(30)则风斯在下矣：风就在大鹏的下面（说明风有九万里深厚）。
(31)而后乃今：“今而后乃”的倒装。相当于“这时……然后才”。
(32)培风：乘风。培，凭。
(33)夭阏：夭（yāo），挫折。阏（è），阻碍。
(34)图南：图谋飞往南方。
(35)蜩：蝉。
(36)学鸠：斑鸠一类的小鸟。
(37)决起：迅速跃起。决（xuè），同“赽”，迅疾。
(38)抢：撞到，碰到。一作“枪”。
(39)榆枋：泛指树木。榆，榆树。枋，檀木。
(40)时则：时或。
(41)控：投下，落下来。
(42)奚以：何必，哪里用得着。
(43)之：往。
(44)为：句末疑问语气词，相当于“呢”。
(45)适莽苍：适，去，往。莽（mǎng）苍：草色苍莽的郊野。
(46)三餐而反：三餐，指一天。反：通“返”，返回，下同。
(47)犹果然：犹，还是。果然，饱足的样子。
(48)宿舂粮：宿，隔夜，头一夜。舂（chōng）粮：把谷物的壳捣掉，指准备粮食。
(49)三月聚粮：准备三个月的粮食。
(50)之二虫又何知：之，指示代词，这。二虫：指蜩和学鸠。虫，古代对动物的统称，如大虫指老虎，老虫指老鼠，长虫指蛇。又何知：又怎么会知晓呢。
(51)小知：小聪明。知，通“智”，下同。
(52)大知：大智慧。
(53)小年：短命。
(54)大年：长寿。
(55)朝菌：一种朝生暮死的菌类植物。
(56)晦朔：月亮的盈缺。晦，每月的最后一天。朔，每月的第一天。
(57)蟪蛄：寒蝉，春生夏死或夏生秋死。
(58)春秋：一整年。
(59)冥灵：大树名，一说大龟名。
(60)大椿：树名。
(61)彭祖：传说中寿达八百岁的人物。
(62)乃今：而今，现在。
(63)久：长寿。
(64)匹之：和他相比。匹，比。
(65)悲：可悲。
(66)汤之问棘也是已：汤，商朝的建立者。棘：人名，相传是商汤时的大夫。是已：就是这样，表示肯定。
(67)穷发：草木不生的地方。发，草木。
(68)修：长。
(69)羊角：像羚羊角的旋风。
(70)绝云气：穿越云气。绝，超越。
(71)斥鷃：小池泽中的一种小雀。
(72)仞：古代长度单位。周代以八尺为一仞，汉代以七尺为一仞。
(73)翱翔蓬蒿之间：翱翔在蓬木蒿草之间。
(74)至：极致。
(75)辩：通“辨”，区别。
(76)效：功效，此处引申为胜任。
(77)行比：行，品行。比，团结。
(78)而征一国者：而，通“能”，能力。
(79)其自视：其，指上述四种人。自视，看待自己。
(80)亦若此矣：此，指斥鷃。
(81)宋荣子：战国中期的思想家。
(82)犹然：讥笑的样子。
(83)且举世誉之而不加劝：举，全。誉：赞美。劝：勉励，奋发。
(84)举世非之而不加沮：非，非难，指责。沮：沮丧。
(85)内外之分：内，主观。外：客观。分：分际。
(86)辩乎荣辱之境：辩，通“辨”，辨明。境：界限。
(87)斯已：斯，这样，如此。已，而已。指宋荣子的智德仅此而已。
(88)数数然：急切追求的样子。
(89)虽然：即便如此。虽，即使。
(90)树：树立，建树。
(91)列子：郑国人，名御寇，战国时代思想家。传说能御风而行。著有《列子》八篇。文段借列子乘风飞行，表明有待的道理。
(92)御：驾驭。
(93)泠然善也：泠然，轻妙的样子。善：美妙。
(94)旬有五日：十五天。旬，十天。有，通“又”。
(95)致福：得福。
(96)犹有所待者也：全句是指列子即使可乘风飞行，也仍然不得不凭借他物。有所待：有所凭借。待，依靠。庄子的“有待”与“无待”是哲学范畴，指的是事物有否条件性。
(97)若夫乘天地之正：若夫，至于。乘：顺。天地之正：天地万物的本性。正，自然本性。
(98)六气之辩：六气，指阴、阳、风、雨、晦、明。辩：通“变”，变化。与“正”相对。“正”为本根，“辩”为派生。
(99)以游无穷：行游于绝对自由的境界。无穷，绝对自由的境界。
(100)恶乎待哉：还用什么凭借呢？恶，什么。反问句式加强了“无所待”的意义。
(101)至人：极致的人，庄子心目中境界最高的人。至人、神人、圣人，三者名异实同。
(102)无己：指至人破除自我偏执，扬弃小我，摒绝功名束缚的本我，追求绝对自由、通达，物我相忘的境界。
(103)无功：顺应大道不示功名。
(104)无名：不求名望。“至人无己”是庄子体悟的最高人格境界；“神人无功”是庄子无治主义政治观的表达；“圣人无名”是庄子扬弃功名、去除外物束缚的人生追求。