启功：“碑学”与“帖学”的区别在哪里？

（欧阳询书《皇甫诞碑》）

学碑大致更利于掌握结构，学帖则更利于掌握运笔，结构不立，再好的笔画也写不出来好字。但二者真正区别启功老先生另有一诗作注解，就是《论书绝句》的第三十首，原诗如下：

铭石庄严简札遒，方圆水乳费探求。萧梁元魏先河在，结穴遥归大小欧。

逐句解释如下。

第一句，铭石庄严，铭刻和石碑上的字非常庄严端正。简札遒，来往书简和书札上的字非常遒劲放纵。

第二句，方圆水乳，字画的平直方正与圆融贯通，费探求，花费力气去探求。

第三句，萧梁元魏，萧梁，代指南朝，元魏，代指北朝，先河在，指已有能将方圆笔势交融在壹起的书法家，比如南朝的萧憺，北方的刁遵、敬显君等在刻成方笔的时代中，就属于刻法圆美者。

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第四句，结穴，风水学用语，其实是指龙脉所在，这里指事情的源头或归结处，遥归大小欧，最终归结到大小欧阳（欧阳询、欧阳通父子）。

（欧阳通书《道因法师碑》）

碑刻、墓志铭一定是端正庄严的，就算门额、对联、手板、名刺这些书法应用的具体场合，大都以楷书为宜，使看这些字的人，一望就能收到昭告的效果。

启功老先生举例：如果有人在自家的门前贴个纸条，上书“闲人免进”，甲骨文、今草书写的话，恐怕没几个人能看懂。

文人交往的书札简帖呢，只需要互相看到的两人明白就行。因此，就不需要太庄重端正，于是，有了简札书帖与碑刻的区别。

唐太宗曾以行书入碑，这是因为他不管别人识得与否。武则天以草书入碑（指的是缑山《升仙太子碑》），碑文说的内容关于贵夫人玩弄美男子。所以，这样的碑文不需要更多人知道，因此是草书。

由此可知，碑铭所以端正庄严是为了更多的让人知道，帖札之所以遒劲放纵是因为传递的内容不需要更多的人知晓。而同一个人，既可以写碑刻一样的方正字，也可以写书札一样的行草字。也没必要非得区别“碑学”与“帖学”。

图文来自《启功论书法》原图及诗解

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